jueves, 24 de noviembre de 2011

Malone y la lectura de poemas. Por Luis Thonis



Pocas cosas están más expuestas al ridículo como la lectura de poemas. Paso por alto la diferencia entre los poemas buenos y los malos porque las preferencias alcanzan incluso a los indiscutidos. Me refiero a la lectura: hay poetas que confunden la "profundidad" con lo depresivo y tratan de comunicarla hasta cubrir totalmente la posibilidad de recepción.




Otros, al contrario, quieren dar la imagen de una pseudo fiesta siguiendo las pautas del clown posmoderno y llegando por otros recursos al mismo objetivo los depresivos: mucha comunicación, cero de transmisión. También se suman los “transgresivos” que pretenden vender como ataque al "sistema" los ritmos que suenan en el Coto y luego aparecen en primera fila de los premios, las becas, etc.




Criaturas de laboratorio que nunca pasaron por el vientre de una ballena. Producen el mismo fastidio que ciertas obras de teatro. Uno no puede levantarse e irse por educación pero lo asalta la tentación. No hace mucho vi una representación teatral a través de una danza japonesa que evocaba la tragedia que el reciente tsunami había producido en Japón.
El punto de partida ya era equivocado: es imposible representar una catástrofe de semejante magnitud, no entra en la cabeza ni produce conmoción al ser evocada directamente y por figuras de danza de un solo actor. El ridículo estaba ahí, presente sobre la escena. Si se representaba una obra donde una madre perdía los hijos en un accidente habría causado mayor efecto que la muerte de miles de personas que eran en su conjunto irrepresentables. Otra cosa hubiera sido si se hacía una pequeña pieza, como la cortas y geniales de Mishima, donde se mostraban indirectamente las huellas del tsunami pero no se quería dar voz al terremoto mismo. No hay que olvidar que desde la lectura de un terremoto - el de Lisboa- nace en Occidente el pensamiento totalitario, el negacionismo, cuando Rousseau se las arregla para decir que por lo menos las víctimas evitaron males mayores, lo que hace a la risa de Voltaire que culminará en el Cándido. Trate de demostrar en un ensayo que ahí está la génesis del zombi terminal actual. Equivale a lo que me dijo sin vacilar una profesora de literatura muy respetada: que los más de veinte millones que asesinó a Stalin se debieron a la presión del capitalismo...le faltó agregar que de vivir ahí hubieran sufrido males mayores.




Una de las frases más impactantes que escuché en mi vida fue el comienzo de Malone meurt de Beckett: cuando el personaje a fin de año habla de las fiestas de la Transfiguración y la Asunción y afirma: “Mais je ne crois pas, je ne crois pas me tromper en disant que ces rejouissances auront lieu sans moi, cette année” .
Estas fiestas no contarán conmigo: la frase trasmite una simple información y alude a su próxima muerte de modo tan convencional que el contraste se vuelve evidente haciendo resonar lo irreversible del tiempo. Malone dice luego que no hay nada que festejar, pero está contento, va a contarnos historias. Nunca entendí por que se calificó a Beckett como “literatura del absurdo”, sin captar su humor y alegría singulares. “La crítica persiste en sus errores” comentó luego de haberle dicho a Adorno que los personajes de Final de la Partida no tenían nada que ver con los de Hamlet como argumentaba en un ensayo…Adorno le siguió explicando y Beckett en ese momento habrá pensado en Malone. Toda la obra de Beckett es un ataque a los profesionales de la depresión y los eufóricos de la pseudo fiesta. Cuando uno ante la adversidad del consenso general se siente invadido por la soledad de un calabozo o directamente hecho un trapo, habla con Malone, siente un calorcito y se airea de un nuevo valor.
Leónidas Lamborghini captó bien todo esto: al mismo tiempo que no daba tregua al lenguaje combatía la impostura poética. Para mí es lo inverso a una serie de golpes calculados. Es el anti- Gelman cuyo melodramatismo no se lo cree ni él mismo. En la voz de una actriz efusiva se transforma en un combo letal.




Ingrid Pelicori y Lidia Catalano leyendo son divas. En la semana Tvestáieva, me gustó la lectura que hizo Diego Alonso, totalmente centrada en los poemas. No lo conocía, pero no es poeta sino catedrático de literaturas eslavas. También Claudia Schvartz que se metió el público en el bolsillo haciendo variaciones con el francés. Le pedían más. Es falso que un poeta no pueda ser un gran lector de poemas: Joyce leyendo Finnegan´s Wake equivale al Mozart más osado. También Lezama Lima practica un arte de la fuga leyendo La muerte de Narciso.
Una catástrofe es una catástrofe precisamente porque desborda la representación y ninguna palabra alcanza. Antes que el teatro de la crueldad de Artaud, Números en la Biblia, donde Yahvé es un verdadero escenógrafo, es la mejor lectura que se ha hecho de lo irrepresentable y converge con el imprescriptible interdicto mosaico de no matar. Giorgio Agamben no ha captado ni jota de esto ni de lo que Benjamin lee como en la escena de Números como "violencia pura", traduciéndolo a términos leninistas. En otro lugar hice una lectura detenida del asunto que hoy hace al esperanto que lleva a Occidente a su autodestrucción "poética". Agamben en eso continúa a Rousseau y sustituye la Biblia por un gran Kindergarten para necios sin ira.




En la obra, la entrega del actor fue tanta que tanto a mí como a algunos amigos que asistían logró convencernos. No aplaudimos la obra sino la entrega del actor que debía enfrentar el terremoto de una partitura insostenible.
No sucede eso con el tipo de lector de poemas aludido. No hay en él ninguna entrega, participa de un aura fetiche. Parte de dos preconceptos: ella o él son la Poesía y la poesía en sí misma “poética”, estamos en el templum de lo sagrado mismo y a diferencia de un debate- donde es posible introducir digresiones, incluso provocaciones que calientan el clima- todo se congela en una meseta uniforme que se agrava cuando los versos son chorizos.





Con esto no estoy afirmando que no haya que leer poesía. La lectura es un arte, que no domino, creo que lo mío es a la carga Barracas, entre Devoto y la gloria por comentarios, uno puede escucharse, lo que ya es mucho, pero no puede oír su propia voz.




Digo que la lectura de poemas está expuesta al ridículo y que requiere mucho tacto.
Me refiero a una clase de histrionismo que supone de entrada que estamos de rodillas, extasiados a priori, cuando en verdad sólo queremos irnos parafraseando a Malone: las próximas lecturas no contarán conmigo.

martes, 22 de noviembre de 2011

Negacionismo histórico. Por el Abate Alain René Arbez.El retorno de Marción.



Miércoles 21 de julio de 2010 – 10 Av 5770

Estaba en Jerusalem en el año 2000, con un grupo de docentes suizos y rumanos al cual presentaba – en el cuadro del Instituto Yad Vashem – las consecuencias catastróficas del anti judaísmo cristiano que llegaba, entre otras cosas, a la Shoah. Invitado, en tanto que cura genovés de pasaje, por el Patriarcca Sabbah a su mesa del Patriarcado Latino, guardo un recuerdo extraño de este momento de intercambio. En el curso del almuerzo, el Patriarca de origen jordano, me dice, como si el recitara la línea del Partido: « Usted sabe, nosotros, Arabes Palestinos, somos descendientes de los apóstoles de Jesús !”
Instintivamente, le respondí: «Señor, no lo comprendo bien. Los Apóstoles de Jesús eran como él hombres del país, de la Judea, del país de los Judíos, o de la Galilea. El primer mensaje apostólico está alimentado de la tradición de Israel del cual se quería la continuidad. Los Árabes, en cuanto a ellos, han venido de Arabia en el momento de la islamización de la región por la espada, pero sobre todo, para la mayor parte, en el principio del siglo XX, cuando los Judíos, al fin de retorno a su tierra ancestral, le han dado valor a la economía local. No entiendo bien el sentido histórico de su propósito » El Patriarca respira: « Pero usted puede leer en las Actas de los Apóstoles, próxima a Pentesostés, entre los pueblos presentes en Jerusalem, había Arabes». « Señor, le dije, los Árabes presentes en Jerusalem, como los Medas y los Persas en cuestión, eran simplemente judíos que venían de esos países mencionados como todos los años a las grandes fiestas de lo peregrinos como a la Pascua judía o como Shavouot. Estas fiestas reunían a todos los Judíos de todos los países de la diáspora, a la manera de una anticipación simbólica del mensaje de Ezequiel, el profeta del retorno del exilio a Jerusalem.”









El Patriarca parece molesto por no tener frente a él a un eclesiástico europeo formateado, es decir, a un interlocutor que hubiese adquirido de entrada la ideología partidaria que desenvolvía habitualmente en sus sermones, y cambia totalmente el tema de la conversación. Pero su secretario, después del almuerzo, me hizo la reflexión siguiente, con un aire reprobador: « Contrariamnente a lo que ud parece pensar, debe saber que Israel no es sino un paréntesis de la historia ! Israel cree que con la fuerza le ganará a los Palestinos. Pero usted verá, en algunas semanas, los acontecimientos les demostrarán lo contrario » (En efecto, poco tiempo después, iban a estallar los choques de la segunda intifada, pretextando la visita de Ariel Sharon a Kottel como motivo de violencia en la calle.).
Desde mi retorno a Génova, hice parte de mis interrogaciones al Cardenal Jean-Marie Lustiger, precisándole que disturbios graves parecían como programados. Asimismo, el arzobispo de París, me respondió simplemente: « Estoy al corriente, la situación es explosiva. ». Este aspecto del pensamiento negacionista(o nega-sionista) del Patriarca (y de numerosos dignatarios árabes cristianos) aparece claramente en una obra publicada tiempo después (« Paz sobre Jerusalem »), un manifesto que elabora una teología palestinista de reemplazo en perfecta contradicción con el pensamiento del Vaticano II pero también con la acción providencial de tres decenios de pontificado de Juan Pablo II al servicio de el vínculo judeo- cristiano..

Como si la situación en Tierra Santa no fuese prioritariamente concernida por la urgencia de restablecer relaciones fraternales entre cristianos y judíos, en el espíritu del siglo primero, antes de las derivas fraticidas y los desaciertos teológicos que han seguido. Si la Iglesia no reacciona con inteligencia y prontitud, es la historia que habrá de juzgar el pensamiento neo marcionista todavía virulento entre los cristianos del Oriente Próximo y ay de más en más infiltrada en las mentalidades occidentales, envalentonada por un antisemitismo musulmán creciente.

Abate Alain René Arbez, Génova(Traducción : Luis Thonis)






Sobre el retorno de Marción:



Hay que pensar las informaciones que da el abate en el contexto de una nueva guerra mundial, en parte desencadenada. La guerra en torno al nombre judío alcanza a los orígenes. Y a un contexto de la guerra de los mundos.



¿A qué se refiere el abate Arbez cuando habla de una teología palestina de sustitución? Se trata de sustituir históricamente y por vía revisionista la Nabqua por la Shoá y esto tiene su base en una guerra del origen: hacer del Dios judío del Antiguo Testamento un principio absoluto del Mal.



Impresiona en su relato cómo las autoridades religiosas dan el visto bueno a la violencia de la segunda intifada y al terrorismo en general. Terminar con el Antiguo Testamento y adecuar el Nuevo incorporando a los árabes- que no eran sino judíos que habitaban la región- a los tiempos bíblicos junto a los cristianos en un universo discursivo limpio de judíos. Aislar a los judíos en los orígenes y apoyar el principio étnico de exclusión palestina que no sólo toca a los judíos sino a los cristianos de Belén. El tema es gravísimo porque tanto Obama, para el cual Jerusalén Este es una "colonia" como el mismo Papa parecen adherir a esta versión tal como lo muestran los discursos pronunciados



En mayo de 1948, Ben Gurion cumple la resolución de la ONU y proclama el Estado de Israel luego de la división de los territorios y eso da lugar a la primera guerra árabe-israelí. Israel derrota a cinco ejércitos de estados árabes- no a los "palestinos"- que comenzaron a victimizarse hablando de la "naqba" (el desastre, en árabe). Hubo una salida en masa de la población árabe y los que se quedaron se convirtieron en árabes judíos. La ocupación jordana de 1948 a 1967 ha sido borrada de la historia. A partir de ahí tenemos las sucesivas guerras de 1967, 1973 y la reciente de 2006 pero también los cientos de atentados donde se trata de crear un hipotético derecho del vencido. La derrota no da derechos y menos cuando los ataques han sido arteros teniendo a la victimización como política donde la propia población es utilizada como carne de cañon y cuando en las cartas se expresa claramente que de lo que se trata es de exterminar a todos los judíos hasta detrás de los árboles.



Occidente no es un bloque consolidado sino que tiene muchas divisiones. Algunos en la Argentina, ilustrada por década por ideólogos de tipo estanilista, ni siquiera están enterados de qué se trata ya que están alienados al contexto de la guerra fría que les hce pensar a EEUU e Israel como imperialistas en tanto que quedan en las sombras los estados totalitarios- China- o semiautoritarios- Rusia y las petromonarquías hoy en crisis, además de las organizaciones hitlero islamitas.
El Papa Benedicto XVI es un ejemplo. En su visita de mayo de 2009 ha bendecido esta política y la mitología con la cual se corresponde :."El muro se ha entrometido en vuestro territorio, separando vecinos y dividiendo familias. Aunque los muros pueden construirse facilmente, sabemos que no permanecen para siempre. Pueden ser derribados". También añadió: "Es del todo necesario quitar los muros construidos alrededor de nuestros corazones, las barreras erigidas contra nuestros vecinos".



Los dichos del Papa olvidan que los "vecinos" son Hamas y la Jihad Islámica entre otras organizaciones terroristas que en sus corazones odian tanto a Israel que no vacilan en sacrificar a su propio pueblo al que someten. Desde que se construyó el muro se evitaron cientos de atentados. Aunque con estilos distintos la Autoridad Palestina como Hamas rechazan de cuajo la existencia de un Estado judío. La entrada de Palestina en la UNESCO no parece ser un signo de paz, si se tiene en cuenta los programas que esa organización hacía para los niños palestinos, que bien podrían ser firmados por Goebells. Los ataques pueden seguir mediante nuevas variantes y la Autoridad Palestina llevar a Israel a los tribunales internacionales si responde a la agresión como si se quisiera hacer ley que tiene que ser el único estado del mundo en aceptar ser bombardeado pasivamente.




Tertuliano fue el Padre de la Iglesia que se encargó de refutar a Marción junto a otros gnósticos que negaban la realidad humana de la naturaleza de Cristo: el debate es sobre la representación del pan por el cuerpo. En Tertuliano la palabra representar tiene el valor de una representación escénica y jurídica que alcanza a la misma imaginación. Tertuliano con gran tacto vislumbra que la "realidad" es producida por la conexión de varias tramas discursivas, entre ellas la dimensión metafórica. Esto es lo que no puede captar Marción: la figuración del pan por el cuerpo y del cuerpo por el pan: " Recibido el pan y distribuido a sus discípulos, lo hizo con su cuerpo, diciendo este es mi cuerpo, esto es, la figura de mi cuerpo" ( De Historia de los dogmas, Juan Rosanas). Tertuliano defendió la libertad y la gracia. Dios por medio de la gracia llama a la promesa hecha a la descendencia de Abraham y mediante la libertad hace al hombre vencedor del diablo. Se trata de cortar de cuajo los vínculos entre los testamentos y dar un estatuto teológico a un pueblo que existió a partir del intento de genocidio de la guerra de los Seis Días. Basta leer la correspondencia entre Walter Benjamin y Sholem que lo invita a vivir en Palestina para darse cuenta que se trataba de una región.








Marción era un griego convertido al cristianismo. Muy rico, ya que era naviero, viajó a Roma entre los años 120 y 130, con la idea de intervenir en la propagación de la fe.
Fue excomulgado por su padre que era obispo de Sínope, luego readmitido a la iglesia de Roma en 139 y declarado hereje y vuelto a ser excomulgado y expulsado de Roma en 144. Su partida fue un duro golpe para las arcas del cristianismo romano.
Tertuliano menciona que al final de su vida se convirtió y prometió hacer volver a la ortodoxia a sus seguidores, tarea que le fue impedida por la muerte.[1] Después de su muerte se extendieron ampliamente sus ideas tanto hacia el este como hacia el oeste. En Oriente su teoría duró hasta el siglo X.
Marción fue un gran adepto de Pablo, y como griego, no entendía que el cristianismo mantuviera una conexión judía. Consideraba que la Versión de los Setenta no era auténtica y carecía de autoridad. Influido por las enseñanzas de los gnósticos, concibió una nueva forma de entender el cristianismo.
Partidario de una cosmología y una teología vertebradas en la contraposición del Dios Bueno, que vive en el cielo supremo y el Dios Justo, que es inferior al anterior. Por ello, rechazó de plano el Antiguo Testamento, pues éste hablaba de un Dios sangriento y vengativo, responsable de los males y las guerras y propuso que el Dios Creador no era el mismo que el Dios padre de Cristo (que es una forma de dualismo). Rechazó el uso del miedo a Dios para imponer la obediencia. Se apoyaba sólo en el amor como sostén de la ética.
Al Dios del Antiguo Testamento se le contrapone la venida de Jesucristo, que ha sustituido la ley por el amor y ha sustraído a las almas humanas al poder del Dios creador.
Escribió un primer canon, en el que sólo incluía los escritos de Pablo, dejando sólo algunas epístolas como auténticas (quitó la de a los Hebreos y las llamadas pastorales) y el Evangelio según san Lucas (sin los dos primeros capítulos). Después de este canon, el cristianismo ortodoxo se dio cuenta de que era necesario organizar la maraña de escritos que se habían producido desde el origen del cristianismo y publicó su propio canon, que llegó a ser lo que hoy conocemos como Nuevo Testamento.
Según un texto antiguo, Marción decía que el Demiurgo robó elementos lumínicos del mundo verdadero, y con ellos creó el universo físico que conocemos. Debido a la creencia generalizada en la proximidad de la parusía, no creía en el matrimonio y entendía que la procreación era una invención del Dios perverso del Antiguo Testamento.
No queda ninguno de su escritos y todo lo que sabemos de él son los escritos de Tertuliano e Ireneo condenándolo. Sin embargo, se tienen noticias de al menos dos textos, uno conocido como Antítesis (contradicciones entre el Antiguo y el Nuevo Testamento), y el otro su versión de la Biblia.(Wikipedia)



La doctrina de Marción puede reducirse a los siguientes puntos
a) Hay dos principios mutuamente independientes, uno bueno y otro malo
b) el malo creo al mundo material y a su demiurgo
c) El dios del Antiguo Testamento, que inspiró a los profetas, no es otro que el demiurgo, justo pero malo.
d) De él todos los males de este mundo tienen origen
e) Pero Dios bueno se compadece de los hombres y les envía a Jesucristo en el cual se manifiesta
Según Tertuliano, Marción no negó la divinidad de Jesucristo, pero su humanidad era sólo aparente. Los gnósticos no fundaron iglesias, pero Marción sí





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¿Qué significa “desproporcionada”? André Gluksmann





Comienzo del genocidio en Darfur






































Liquidar a los traidores. Los crímenes del Partido Comunista conmocionan a toda Francia. Por Juan Pedro Quiñonero.


«Le Monde», «Le Figaro», «Le Point», «L´Express» estiman que se trata del libro-acontecimiento del año: la historia de los crímenes del PCF durante la Ocupación nazi, secuestrando, torturando y asesinando a militantes comunistas en desacuerdo con la línea oficial del partido, que había comenzado por asumir la colaboración con los nazis, dictada por el pacto Stalin - Hitler, antes de entrar en resistencia.
Se trata de un libro de historia: «Liquider les traîtres: la face cachée du PCF (1941 - 1943» («Liquidar a los traidores: la cara oculta del PCF», Ed. Robert Laffont), del que son autores dos especialistas respetados, Jean Marc Berli_re y Franck Liaigre, que se han beneficiado de documentos indispensables: los archivos oficiales del PCF, en París y en Moscú; y los archivos oficiales de la policía francesa, durante la Ocupación (1940-45). Presentando esta obra, «Le Monde» insistió en uno de los aspectos políticos capitales: antes de entrar en resistencia contra el ocupante nazi, el PCF prefirió adoptar la línea oficial del pacto germano-soviético entre Stalin y Hitler, «repartiéndose» las áreas de influencia en Europa, con un pacto de no agresión, finalmente roto por el dictador comunista.
«Le Monde» recordaba que esa etapa de colaboración inconfesable entre Stalin y Hitler, entre nazis y comunistas, provocó trágicos enfrentamientos. Quizá sea oportuno recordar que esa colaboración entre nazis y comunistas se prolongó en algunos campos de concentración, como Buchenwald, donde los comunistas tuvieron trato privilegiado aceptando puestos de «kapos».
Por su parte, «L´Express» presenta la obra de Berli_re y Liaigre con esta frase: «Resistentes, con frecuencia, los comunistas también cometieron los peores crímenes durante la Ocupación». ¿En qué consistieron esos crímenes? Detener, secuestrar, torturar y asesinar a militares comunistas que no seguían la línea oficial del partido, fiel a Moscú.
«L´Express» describe los mecanismos de la represión contra los disidentes. Un minúsculo núcleo de la dirección del Partido decidía la «verificación», denuncia y eliminación física de los acusados. Sin juicio, sin defensa, las ejecuciones, a tiros, en París, en las afueras de París, en provincias, eran consumadas por un grupo de militantes «con pocos escrúpulos». Se desconoce la cifra total de asesinatos. Los historiadores han comprobado documentalmente unas 800 «verificaciones» de «camaradas sospechosos». Y unas 250 «decisiones». La «decisión» era una manera elíptica de anunciar la eliminación física.
De la Resistencia al asesinato
«Le Figaro» presenta el ensayo de Berli_re y Liaigre a toda página: «De la Resistencia al asesinato político». Stéphane Courtois, gran especialista en historia del comunismo, habla de una pacífica «revolución» documental: el acceso definitivo a los archivos comunistas, en Moscú y París, y a los archivos oficiales de la policía francesa, en la Ocupación, están precipitando un «renacimiento desmitificador» de los estudios sobre la Resistencia.
Courtois insiste en el origen diplomático de tanpavorosa historia: «Entre julio de 1941 y julio de 1942, el grupo «Valmy», responsable de muchos crímenes comunistas, estuvo consagrado a los asesinatos privilegiados contra ex dirigentes comunistas que, tras el pacto entre Hitler y Stalin, el mes de agosto de 1939, se consideraron traicionados en su compromiso anti fascista y abandonaron el partido». Dicho de manera menos elíptica: el PCF ordenó el asesinato de los dirigentes y militantes que se consideraron traicionados cuando Stalin ordenó a los comunistas colaborar con Hitler.
Courtois desmenuza el «fanatismo ideológico» que permitió pasar «de la resistencia al asesinato político», sin escrúpulos morales. Los dirigentes y resistentes comunistas en Francia y campos de concentración como Buchenwald consideraban perfectamente «natural» la eliminación física de quienes se apartaban de la línea oficial del Partido.
Los métodos descritos por Berli_re y Liaigre recuerdan las novelas clásicas del Terror político: seguimiento «sofisticado», secuestro, «torturas físicas y psicológicas», ejecuciones sumarias, con tiros en la nuca, en la oscuridad nocturna, en las afueras de París. «L´Express» recuerda un detalle político de carácter esperpéntico: los mismos dirigentes comunistas que perpetraron tales crímenes, durante la Ocupación, se colgaron las medallas de la Resistencia y la liberación. Como Jacques Duclos, que fue candidato del PCF a la presidencia de la República. ‘ABC’ 2007-09-21 Esp.
(Esos mismos resistentes o partisanos (guerrilleros amantes de la guerra), ora en Francia, ora en Italia o España, se etiquetaron de demócratas para ocupar el poder e instaurar un régimen de corte soviético. Estos gallos escogieron primeramente eliminar a quien osaba quitarles la careta. Cayeron bajo la tortura más atroz: honestos intelectuales, límpidos amantes de la paz, irreprochables familias enteras, sacerdotes, escritores, historiadores, maestros, artistas, otros trabajadores, etcétera…).-

Falso ideal - El comunismo de hoy, de un modo más acentuado que otros movimientos similares del pasado, encierra en sí mismo una idea de aparente redención. Un seudo ideal de justicia, de igualdad y de fraternidad en el trabajo satura toda su doctrina y toda su actividad con un cierto misticismo falso, que a las masas halagadas por falaces promesas comunica un ímpetu y tu entusiasmo contagiosos, especialmente en un tiempo come el nuestro, en el que por la defectuosa distribución de los bienes de este mundo se ha producido una miseria general hasta ahora desconocida. Más aún: se hace alarde de este seudo ideal, como si hubiera sido el iniciador de un progreso económico, progreso que, si en algunas regiones es real, se explica por otras causas muy distintas, como son la intensificación de la productividad industrial en países que hasta ahora carecían de ella; el cultivo de ingentes riquezas naturales, sin consideración alguna a los valores humanos, y el uso de métodos inhumanos para realizar grandes trabajos con un salario indigno del hombre.
Materialismo evolucionista de Marx
9. La doctrina que el comunismo oculta bajo apariencias a veces tan seductoras se funda hoy sustancialmente sobre los principios, ya proclamados anteriormente por Marx, del materialismo dialéctico y del materialismo histórico, cuya única genuina interpretación pretenden poseer los teóricos del bolchevismo. Esta doctrina enseña que sólo existe una realidad, la materia, con sus fuerzas ciegas, la cual, por evolución, llega a ser planta, animal, hombre. La sociedad humana, por su parte , no es más que una apariencia y una forma de la materia, que evoluciona del modo dicho y que por ineluctable necesidad tiende, en un perpetuo conflicto de fuerzas, hacia la síntesis final: una sociedad sin ciases. En esta doctrina, como es evidente, no queda lugar ninguno para la idea de Dios, no existe diferencia entre el espíritu y la materia ni entre el cuerpo y el alma: no existe una vida del alma posterior a la muerte, ni hay, por consiguiente, esperanza alguna en una vida futura. Insistiendo en el aspecto dialéctico de su materialismo, los comunistas afirman que el conflicto que impulsa al mundo hacia su síntesis final puede ser acelerado por el hombre. Por esto procuran exacerbar las diferencias existentes entre las diversas clases sociales y se esfuerzan para que la lucha de clases, con sus odios y destrucciones, adquiera el aspecto de una cruzada para el progreso de la humanidad. Por consiguiente, todas las fuerzas que resistan a esas conscientes violencias sistemáticas deben ser, sin distinción alguna, aniquiladas como enemigas del género humano.

Apelar a la libertad de expresión en defensa de estas lamentables actitudes de intolerancia es una falacia que no resiste el análisis más elemental. Ningún derecho carece de límites y todos ellos deben ejercerse, como proclama también la Constitución, a partir del respeto a la ley y a los derechos de los demás. Ofender a los católicos, es decir, a la gran mayoría de la sociedad española, no es una prueba de progresismo, sino de ideología sectaria y radical, impropia de un Estado democrático. Es verdad que no ofende quien quiere, sino quien puede, pero muchos miles de ciudadanos se sienten indignados con toda razón y comparten los firmes y rigurosos argumentos expuestos por el obispo de Ibiza. A lo largo de la legislatura, un grupo muy definido del PSOE busca la confrontación con la Iglesia, y ello trae a la larga este tipo de consecuencias lamentables. Las imágenes que repugnan a cualquier persona sensible con independencia de su postura religiosa deben ser retiradas de inmediato para dar cumplimiento a las exigencias de una gran mayoría social. Si no es así, los tribunales deben pronunciarse cuanto antes para garantizar el respeto al Estado de Derecho.

miércoles, 16 de noviembre de 2011

Caneti sobre Babel



Canetti sobre Babel

Los diarios de Babel del año 1920. Se colige de ellos que Babel no pasaba por judío entre los judíos que conoció en el regimiento de caballería de Budjonny. Los diarios, que luego dieron pie a sus relatos, contienen muchas cosas; la vida que llevó entre los cosacos durante la guerra fue una vida salvaje y plena. Los relatos parecen más ricos y espontáneos. Sólo el recuerdo confiere auténtica espontaneidad a la experiencia.Babel fue apresado en 1939 y fusilado ya en 1940 en la Lubianka.Lo leí por primera vez hace más de sesenta años. Y mi admiración por él no se ha visto mermada por nada de lo que he leído después. De todos los autores rusos modernos es el que siento más próximo. Ahora veo que no me equivocaba al recordar su profundo respeto por Gogol y su veneración por Maupassant. Pero de Dostoievski y Tolstoi apenas me habló. Lo visto en Babel es su mundo, tal y como surge.Lo oído en él son los judíos. Lo específico de sus narraciones es el modo en que lo visto se mezcla con lo oído.La forma en que se esconde de los judíos, a los que no pertenece menos que a Gorki, un ruso, o al francés Maupassant. Al fin y al cabo, les ofrece una madre judía, vínculo que lo hace totalmente incomprensible para ellos.

No hay nada más ajeno a Babel que la guerra. Precisamente por eso habrá de exponerse a ella. Lo que para los cosacos es alegría salvaje, para él es tortura. Pero ha de verla en todos sus detalles, a sus ojos la tortura no es una nimiedad.En el diario, lo visto se reproduce a veces con excesiva fidelidad, en los relatos, nunca.La manía persecutoria de Babel comienza pronto debido a los pogromos. Trata de escabullirse participando en la revolución. Se involucra en la guerra y precisamente por ello se acerca a los pogromos. El contenido de sus relatos le granjea la enemistad de importantes personalidades de esa guerra. Y allí comienza su ruina a manos de los esbirros de la revolución. Desde que publica “Caballería roja” hasta su fin, no deja de luchar por su vida. Se gana la confianza de los responsables de la persecución, frecuenta a su jefe. Sabe lo que le espera. Sabe, también, que es por escribir. Su escritura se ve paralizada por ello, y trata de ocultarlo tras una prosa evasiva y artificial. Inconcebible el terror bajo el que debió vivir. Lo ve todo claramente. Incluso en prisión se preocupa por sus manuscritos. Constituyen el texto del peligro. De no haber escrito, probablemente habría conservado la vida.


Escomberoides, 18, Abril, 2011.

viernes, 4 de noviembre de 2011

Noruega, el mejor país del mundo para vivir. En América Latina: Chile según el PNUD





El día de ayer, el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) dio a conocer el índice de Desarrollo Humano 2011 quien posicionó a Noruega como el mejor país del mundo para vivir. La Argentina quedó en el puesto número 45, ascendiendo un lugar con respecto al año pasado. Según el informe sobre Desarrollo Humano, en los últimos tiempos, hubo un progreso en cuanto a las condiciones de vida de la mayoría de los países. Por otro lado, hubo “un retroceso alarmante de dichas tendencias si el deterioro medioambiental y las desigualdades sociales siguen intensificándose".Al mismo tiempo, clasifica a 187 países y territorios según los niveles de desarrollo y precisa que el Indice de Desarrollo Humano (IDH) mide indicadores nacionales de salud, educación e ingresos, Además de Noruega, Australia y los Países Bajos ocupan los primeros puestos, y Burundi, Nigeria y la República del Congo están en los últimos.En cuanto a los países de América latina y el Caribe, destaca que "si bien América latina sigue siendo la región con niveles más altos de desigualdad de ingresos, las brechas nacionales en la distribución se han ido acortando en los últimos años, en especial en la Argentina, Brasil, Honduras, México y Perú", en tanto que destaca que la región avanzó en materia de acceso a educación y salud.Pero advierte que, pese a este progreso en la región, "la rápida deforestación y otras amenazas ambientales podrían eclipsar los logros regionales y obstruir los avances", y vuelve a advertir sobre la situación de Haití, país que tiene la mayor proporción de pobres en la región.El informe alienta "a tomar medidas audaces, tanto en el interior de las naciones como a nivel internacional, para hacer frente a los desafíos que plantea el clima, como el aumento del nivel del mar, que afectará intensamente las islas caribeñas y las zonas costeras continentales.”"La disminución en las poblaciones de peces tendrá repercusiones graves en la dieta de los habitantes insulares y continentales", agrega.




Diario registrado, 3/11/2011


De chacales y árabes. Los nuevos hombres de Babel y su esperanto global kafkiano. Por Luis Thonis







"Tú no estás en tu casa, intruso, estás en el mundo como una astilla en la carne, como el cazador furtivo en el bosque señorial", le informa Jupiter a Orestes en Las Moscas de Sartre. No le da una buena noticia. Ahora bien: hay miles de cazadores furtivos que ni Júpiter ni Sartre imaginaron. Orestes debe actuar en un mundo sin ley: tiene que inventar ante las χθόνιαι θεαί, las diosas ctónicas que lo persiguen sin tener en cuenta las circunstancias en que cometió su crimen. Inventar en un mundo sin ley donde predomina su apariencia es más arduo. Se trata de eso. Hay chacales y árabes había escrito Kafka. Otra otra mala noticia como la de Churchill a Europa que sólo prometió sangre, sudor y lágrimas. La Europa bienpensante y pacifista se construyó desde 1945 para no volver a escucharla y ahora está a punto de convertirse en Eurabia. Así introduzco algunas hipótesis en un contexto que tiene más de campo minado que de bosque señorial ante el avance de los hitlero- islamitas que cada vez están más fuertes. Y son justificados por una suerte de esperanto kafkiano que aspira a transformase en lengua universal y que supone no sólo la desaparición de Israel y la teología cristiana sino una licencia para el crimen de masa. Se trata de una conceptualidad masiva, un milagro del lenguaje reducido a esperanto que se extiende desde Ahmanidejad y Al Bachir hasta Obama y el Papa, los Assad y Chávez, pasando por el infaltable grupo Quebracho, tengamos en cuenta a las minorías. Todos han aportado siquiera un granito de arena para producir el milagro infame de los nombres indistintos que en la portada de Libros peligrosos leí como el devenir Babilónico de las sociedades occidentales. Uno de los que se enteró fue Foucault en el seminario de Cómo defender la sociedad, pero ni sus fans tomaron nota. Kafka no era kakfiano: escribió contra eso en El Proceso, El Castillo pero también en Chacales y árabes. Aunque mi consenso sea mínimo, yo no hablé nunca esa lengua ni lo haré por algunos de los motivos que expongo:

1)La paz no es lo contrario del genocidio. La paz de Dayton firmada por Clinton en 1995 dio lugar al genocidio de Sebreninca. Un pequeño Munich firmado por un play boy. No es ya un "acto de violencia llevado a su paroxismo"( Clausewitz) sino una guerra total(Ludendorf) que adopta la forma de guerra contra las poblaciones civiles. La "paz" de Miterrand fue determinante en el genocidio en Ruanda- 800.000 víctimas- pero sobre este tema no escuché condena alguna, tal vez habida cuenta que se trataba de un progresista. En septiembre de 1938- Múnich- Europa entregó los Sudetes a Hitler y con ella a los chechos que fueron masacrados. Hitler no cumplió su palabra y se apoderó de toda Checoslovaquia, preparando la invasión a Polonia. El pretexto era que en los Sudetes vivía población alemana. Los nazis armaban incidentes para victimizarla. Paz a toda costa, repetía Chamberlain. Hoy la historia vuelve a repetirse con los hitlero-islamitas. Perder una guerra de agresión no da derechos.


Los estados árabes desde 1945 no aceptaron la partición y atacaron en sucesivas- arteras e imprevistas- guerras a Israel. Las perdieron todas. Es como si los territorios y ciudades que Alemania perdió con Rusia les tuvieran que ser devueltos para que una nueva Wehrmacht entre en acción. Aquí nadie reclama nada: está visto- Georgia- que con Putín no se jode.
2)El nombre judío desquicia a los filósofos, ideólogos y profesionales en genocidio que cuando suceden se encargan de encubrirlo. Es la tumba misma del pensamiento universitario global.


3) Al conflicto de Medio Oriente hay que pensarlo en un contexto mayor de guerra de los mundos o guerra contra los civiles. Con actores cambiantes, inadvertidos.
4) La Argentina está mal posicionada en este escenario. Si el gobierno quiere homenajear a Kirchner la mejor manera de hacerlo no es construirle una pirámide faraónica sino retomar su discurso en la ONU en septiembre de 2007 cuando pidió la entrega de los funcionarios iraníes implicados en el atentado a la AMIA y reconoció la existencia del terrorismo global al decir que las víctimas de los atentados en la Argentina "están igualadas por el terror a las de Madrid, Londres, Bali, Estambul." La oposición miró para otro lado, como si fuera otra de su rabietas, coincidió con Ahmadinejad que se hizo el desentendio y en su discurso ignoró el reclamo. La Argentina debe llevar a Irán a los tribunales internacionales y dejar de coquetear con Irán. No habrá retorno de esa dimisión y de esa indignidad.
5) La incorporación de Palestina a la Unesco es un capítulo más de una guerra estructurada como de Cien años y que está al borde de un desencadenamiento nuclear.
6) Ante los carniceros de Hamas, Hezbollah y la Jihad Islámica el peor de los asesinos que pueda imaginarse resulta un niño de pecho por su nivel de perversidad.
7)Desde los ideólogos de la TV pública, pasando por Jean Genet hasta Patriarcas de la Iglesia Oriental se está elaborando una teología palestina que tiende a borrar los dos Testamentos, o hacer de ellos meras invenciones caprichosas. Lo teológico político va de la mano de lo sexual: en toda guerra de religión se trata de controlar el goce femenino. El mejor ejemplo son las fotos de mujeres con el rostro quemado por el ácido y las lapidaciones que prescribe la Sharia.


8) El orientalismo a la Edward Said- cultural- y la pretendida unidad- política- del mundo árabe son mitos. La guerra entre Irak e Irán dejó un millón de muertos. Hoy la hostilidad entre Arabia Saudita- que por un lado financia el terrorismo en tierras ajenas y por otro lo combate- Irán hoy es la prueba evidente. Si los fundamentalistas llegan a tomar Riad o Karachi- Pakistán posee la bomba atómica- no serán pocos los que se arrepentirán de haber condenado a EEUU por intentar insituir un polo de soberanía occidental en la región.


9) No es Kafka quien preside los organismos internacionales- cada vez más kafkianos- sino el Amo del Castillo. Son sus funcionarios los kafianos.


10) Obama es un presidente kafkiano. Su discurso de El Cairo en 2009, adhiere a la mitología del irredentismo palestino y sitía la "ocupación" de Israel- negando 20 siglos de historia y cultura judía- al nivel de un campo de concentración como el de Buchenwald. Ha dejado Irak en manos de Ahmanidejad, estatizado gran parte de la la economía norteamericana agravando la crisis, tal vez creyendo que favorecerá al mundo convirtiendo a EEUU en un país tercermundista. Ni una palabra en esos momentos de los asesinatos en Pakistán- cien muertos- o los crímenes masivos en Sri Lanka.
11) También el Papa habla esta especie de esperanto kafkiano cuando no refuta la falacia palestina que compara a los refugiados con los personajes bíblicos de la sagrada familia que escapó de Belén de la masacre del rey Herodes que apuntaba a eliminar a Jesús. Esto identifica a los palestinos actuales a los del pasado- insisto: Palestina era una región, donde hasta los persas y medos eran llamados judíos- y llega a la monstruosidad de ligar a los líderes de Hamas a la familia de Jesús. El papa bendice a todos los palestinos, incluyendo a los dirigentes, verdugos de su propio pueblo que publicitan esta trucha teología que no resiste el menor análisis. Y que supone la destrucción de toda la teología cristiana- Santo Tomás, San Agustín-que se sostiene en el Nuevo Testamento. También condenó el muro que "los separa de los vecinos y divide a las familias" aunque pueden ser fácilmente abatidos", olvidando la interminable serie de atentados que pudieron hacer los terroristas palestinos cuando no existía. Israel es el único estado del mundo que debe aceptar ser bombardeado y sufrir atentados con bombas explosivas humanas. El Papa no sólo alienta así el terrorismo contra los civiles sino que lo bendice. Y se muestra totalmente anmésico al olvidar que al en el mismo día de la paz de Oslo, Arafat en inglés habló del logro de los pueblos pero en árabe dijo a los suyos que nunca abandonaría su proyecto de arrojar los judíos al mar. Al otro día comenzaron otra vez los atentados palestinos.




Del mismo modo que Sade no era sádico, Kafla no era kafkiano. Sade no vivía dentro del castillo donde las narradoras cuentan la historia de la prostitución universal. Tampoco Kafka vivía dentro del Castillo donde cada norma refiere a una ley oscura que no se manifiesta nunca. Los dos se situaban con exterioridad a la reproducción que narraban. Uno quería ir más allá de la ley, la imposible república de la república. Otro quería saber si la ley tenía un texto o se sostenía de otro que a su vez se legitimaba en otro y hasta llegar a la máquina de la colonia penitenciaria que escribe su dictado en los cuerpos. Su primera medida como presidente- siguiendo la boutade de Poindron, Kafka por president- sería dejar de escribir y la de quemar todos sus libros. Max Brod como ministro de cultura trataría de impedirlo a toda costa porque entonces Kafka no sería Kafka ni el ministro sino unos políticos más entre otros. Habría una primera crisis de gabinete. Y el Amo de el Castillo tomaría el poder sin que nadie le haga objeción.





Kafka premonitoriamente trazó una notable alegoría de la guerra hoy en curso en su cuento Chacales y Arabes. Entre los dos grupos hay un extranjero al que los chacales le piden ayuda por tratarse de un europeo. El chacal más viejo le dice que esperan comprensión de él, lo esperaron a través de generaciones, ha estado siempre sometidos a los árabes que se burlan de ellos, pero se dispersan inmediatamente a la aparición de uno de ellos: "Estos animales alimentan una loca esperanza; bobos, son verdaderos bobos. Por eso los queremos: son nuestros perros, más hermosos que los vuestros." ¿Qué otra cosa pueden ser estos chacales que viven una existencia de dimmies bajo los beduinos que evoca a los pueblos armenio y judío?. Y en cierto modo son bobos al creer que el europeo hará algo por ellos...






Eric Poindron es de Reims, tierra del champagne, donde en la Catedral de Notre Dame está mi ángel preferido, el de la Anunciación, ante Ella “que fue más allá de la experiencia de toda otra criatura”(Frá Roberto), ya entregada para escuchar “el Señor está contigo”. Y ya que estoy, aunque soy libertario, me mando: protégeme, Star of the Sea,(Hopkins) de los neomatricados gnósticos en combinación letal con el creciente neomarcionismo que al que tantos adhieren sin saberlo creyendo que es “marxismo”, buscándole al oscurantismo un nuevo dios que se resuelve en un efecto Judenrein, Israel es hoy el primer blanco en un mundo donde se puede ser cualquier cosa menos judío o cristiano y donde al progresista o castroterecermundista- se le enseñó a repetir lo que la Unión Soviética logró imponer en la ONU en 1975 al lograr la sinonimia de judaísmo y de sionismo. No soy antisemita, dice, soy antisionista. Y colorín colorado. No quieren saber nada más. Aclaro que no estoy diciendo que Israel sea inocente- ningún estado lo es- o todos los judíos sean carmelitas descalzas. Tampoco que los musulmanes comunes, que son millones, sean criminales. Me estoy refiriendo a una conceptualidad masiva que se reproduce impunemente y que muchos que lo hacen, afiliados a la voluntad de ignorar, no saben lo que están diciendo tal vez porque lo saben demasiado.


Kafka y Sade tienen que ver con el relato bíblico. Con un pueblo portador de narración que desde antiguo se ha perseguido por los medios más diversos. Es imposible si se los leyó no captar lo simplista, lo elemental de los argumentos que sostienen el mito palestino, basado en la permanente victimización, abundante en lágrimas de cocodrilo. A los intelectuales les sirve porque es un eslabón muy fuerte del negocio de los pueblos oprimidos: en ese mercado la víctima palestina se cotiza cien veces más que la víctima judía y mil veces más que a una de las etnias exterminadas- cristianos, animistas, musulmanes- sistemáticamente en Darfur desde 2004 ante el silencio de los humanistas- habría que decir oumanistas- profesionales que como no pudieron culpar a yanquis o a judíos decidieron declararlo inexistente.


La chichana del rey Hassan II de Marruecos es la que mejor permite saber de que se trata:" los judíos son el afrodisíaco del mundo árabe". Un affaire teológico político, es decir, sexual como sabía Espinoza. Genet afirma su homosexualidad en el deseo que "continuar el mundo" y confiesa a Sartre que él "no podría acostarse nunca con un judío" por bello que le pareciera, informando que se trata más de un affaire de nombre que de cuerpo.


La radicalidad antijudía de Genet se constituye mucho mejor que la desordenada y caprichosa de Céline que nunca experimentó atracción sexual como éste por Hitler. Pero Cèline era antisoviético y Genet pro palestino. Pertenecía a la cultura de la- supuesta- superioridad del vencido que va desde la actitud maternal con Hitler de Simone Weil en L´Enracinement hasta la piadosa santificación de Saddam Hussein pese a que gaseó decenas de miles de kurdos y chiitas. La obra de Weil apunta a que ningún nombre judío medie entre Homero y Jesús. Es una de las voces fundantes de la cultura de la superioridad del vencido- "la justicia huye del campo de los vencedores"- que aparece en Occidente luego de 1945 va a influir decisivamente en los relatos y en la construcción de lo que Jean Claude Milner llama el paradigma palestino basado en la victimización sistemática.
Aunque cronológicamente el judaísmo y el cristianismo son anteriores al Islam- el Coran es un sincretismo de los dos testamentos- un revisionismo delirante quiere imponer una tábula rasa: en Medio Oriente nunca pisó un judío y tampoco hubo un cristiano antes de las Cruzadas. Hasta los filósofos más notables son desquiciados, idiotizados por el nombre judío. Así un Gilles Deleuze. desconociendo olímplicamente la trayectoria de Arafat, compara a los palestinos con los indios del oeste americano y a los judíos con sus exterminadores, supongo que con el presidente Jakson. Tal vez se deba a su amor al cine americano. Yo propongo entonces que vea la película Hig Noom- A la hora señalada- donde el héroe, incluso renunciado a su bella prometida- no es poco, se trata de Grace Kelly-, salva un pueblo a pesar del pueblo mismo. Que la vea sin tener en cuenta la lectura ridícula que hace Juan Pablo Feimann del film. En esta situación está hoy Occidente gracias a los lenguaraces del esperanto kafkiano.


Cada conceptualidad masiva tiene sus intereses en que desaparezca: la infalibilidad de los tercermundistas y los nuevos redentores del comunismo para mantener a sus clientelas respectivas en lo que Raymond Aron llamó el mito imperialista del leninismo, Europa por haberse refundado en 1945 con la hipótesis de una sociedad de bienestar ilimitada, una arcadia hostil a la guerra que con solo quererlo desaparecerán del muno, las petromonarquías árabes e Irán porque consideran que le chupa la sangre a sus pueblos, sólo Rusia que está en guerra con Chechenia- con métodos verdaderamente crueles- podría extender una mano, el resto es una zona de vaguedad e indiferencia que recuerda a los años muniquenses cuando "Hitler quería la paz".



En La Fuente Turca analizo detenidamente la guerra de 2006- la reacción de Hezbollah luego del retiro de las tropas sirias por presión de Bush en 2005 celebrada por la población, asesinó al primer ministro Hariri y pasó al ataque combinado con Hamas- donde con total desfachatez Chomsky en el documento "Israel es el único culpable" y otros secuaces invierten la carga de la prueba atribuyéndolo a una "Fuente turca".






Cuento turco si los hubo: el soldado secuestrado habría sido un palestino...el mismo Hezbollah en boca de su líder lo desmintió vanagloriándose. Esa infamia estaba destinada a una clientela dispuesta a creer. A partir de ese momento, Hezbollah- cuyos integrantes se consideran iraníes- haciendo más fuerte y también Irán al ritmo de los precios del petróleo. Después de doce años de investigación, Hezbollah fue imputado en el atentado a la Amia, uno de los más probados de la historia del terrorismo. Hezbollah opera en Venezuela y está relacionado con organizaciones como Quebracho que un Pasolini llamaría "fascistas rojos". En noviembre de 2006- ante el pedido del fiscal Nisman de extradición de los imputados a Irán- con palos y keffiyahs junto a la FUBA, el PO, el MST, Aníbal Verón, D´Elía mostraban pancartas que decían “Todos somos Hezbollá” fueron a causar disturbios en la embajada de Israel. Un honesto nacionalista calificaría semejante hecho de cipayismo.


¿Dónde está la izquierda de Irán? No quedó ninguno. Escribí entonces: "Los que comenzaron con Marx, luego del tercermundismo según Stalin, Mao y Castro, terminaron desfilando para el Partido de Dios". Como si el abominado Hugo Wats que en el Gran Kahal atribuía todos los males del mundo al "Vaticano de Nueva York"- dominado por un sacerdote judío- fuera el ideólogo de la izquierda nacional vanguardista.



La causa palestina estará comprometida mientras dentro de su estado abrigue al terrorismo convertido en industria. No sé si la incorporación de Palestina a la UNESCO como miembro favorecerá el proceso de paz. El canciller noruego señaló la imposiblidad de que los palestinos declarasen que son un Estado sin negociar cuestiones fundamentales como Jerusalem, los refugiados o el agua. La UNESCO, hegemonizada por dictaduras, tiene una historia siniestra: ya escribí sobre sus programas para niños palestinos que podrían haber sido firmados por Goebbels. Los países que adhieren a la libertad soberanía deberían abandonarla. Mandan los intereses, apenas Bush deslizó una crítica a la limpieza étnica que sigue en el Tibet. Apenas se oyó la de Sarkozy. Los barbudos polígamos-los multimillonarios trogloditas de Hamas- y nuestros amigos de Hezbollah- el Partido de Dios, colmo de lo teológico político-, se relamen para futuras carnicerías mientras la UNESCO sigue poniendo obstáculo a las excavaciones arqueológicas para seguir escribiendo la historia a medida de los Protocolos, sustituyendo nombres judíos por islámicos y organizando el montaje de una segunda Shoá.



No hay que olvidar como señala Shmuel Trigano que el exterminio de los armenios, primero por el imperio otomano y luego por el nuevo estado turco, fue el de la primera población dhimmie- de protegido, esclavo- que buscaba la independencia nacional. Ahora parece que se quiere repetir eso con Israel, pensando que su población no procede sino de sobrevivientes de la Shoah cuando procede de los países árabes donde sólo podían existir como dhimmies. También la matanza de cristianos en Egipto, Birmania, Irak, continúa y en los países árabes- donde no pisa judío alguno- son ciudadanos de segunda.


El "palestino" se usaba como adjetivo y antes designaba a los judíos de la región. Fue objeto de un proceso revisionista que lo volvió un sustantivo autóctono. Un mito de origen. La "Palestina" no existe en ninguna carta antes de 1970. Si hubo un éxodo es el de los judíos de los estados árabes como en los tiempos del Faraón.


La existencia de Israel y el sionismo son percibidos por el mundo árabe y musulmán como la rebelión de una nación dominada contra la ley del Islam y la Oumma.



La base del conflicto está ahí.


Acentúa el odio el hecho de que un pequeño estado que ocupa menos que el 1% de los territorios árabes haya tenido un éxito económico, tecnológico, sólidas instituciones democráticas y un pueblo que goza de todos los derechos- incluyendo los miles de árabes que decidieron quedarse luego de la primera guerra perdida- en contraste con los jeques multimillonarios árabes que hambrean sus poblaciones. En términos de Kafka: los judíos ya no son chacales. Algo que más bien debería tomarse como ejemplo aparece como enemigo número uno de toda la humanidad convertida a la religión del antijudaísmo. Hay que mirar a quienes tiene enfrente: mira lo que hacen con sus pueblos y te diré quiénes son.



Palestina fue una región en manos del Imperio Romano- palestino viene de philistin, filisteo- , nunca fue una nación, su nombre comienza a existir a partir del mandato británico de la Sociedad de las Naciones en 1920. Tanto Edward Said como Yasser Arafat eran egipcios. Será éste quien comience a construir el mito luego de la derrota- intento de genocidio- de la guerra de los Seis Días que se extiende hasta hoy. Irán no tiene ningún conflicto territorial ni de otro tipo con Israel. Salvo Siria por los altos del Golán y la Autoridad Palestina ningún otro estado tiene conflictos territorias o de otro tipo con Israel. Pero se van sumando y llegan hasta la Venezuela de Chávez.


El mejor homenaje que el gobierno le puede hacer a Kirchner no es una gran pirámide sino retomar su enérgico pedido de los funcionarios iraníes en la ONU y alejarse de toda sociedad con Irán. Cuando exigió eso, sólo lo apoyó López Murhpy- el mismo que como Lula quiso evitar el default y su mismo partido pidió la cabeza-, lo que muestra la indolencia de toda la clase política argentina.



Siria cuando deje de masacrar a la propia población probablemente se sume a esta fiesta de los "derechos y humanos". Turquía recientemente también ha mostrado su hostilidad. Continuando las ideas de Mustafá Kermal, que vio que el estado a la soviética empobrecía a la población, el partido musulmán en el poder tomó las partes del Corán que alaban la riqueza y comenzó en los noventa un proceso de reformas liberales estrictamente ortodoxas, desmintiendo que el Islam está necesariamente condenado al estatismo saudita o al capitalismo de amigos como en Irán. La intervención del FMI tuvo un éxito impensado por Joseph Stiglitz y la economía marcha viento en popa- no con viento de cola- y es tenida en cuenta como referencia por las revoluciones árabes. Sin embargo, Erdogan vio la cantidad de votos que significa pronunciarse contra Israel. Lo mismo la flamante democracia tunecina: su primer acto fue declarse en contra Israel con el cual tampoco tiene ningún conflicto.
Silencio planetario sobre la nueva matanza de coptos en Egipto como a fin del año pasado en Alejandría al grito exaltado de Allah Akbar y en otros lugares que no existen para la Gran Chomskylandia, esa disneylandia homicida de los humanistas profesionales, todo sea por la paz garantizada por Hamas y su estética pop de cinturones explosivos, uso de niños blancos militares y técnicas de decapitación que hubieran horrorizado a Hormiga Negra.
Hamas es el fin de la literatura y del arte. Manipula a su población embruteciéndola y sumiéndola en una psicosis de odio. Que pataleen los rusos del Once, cuando no haya mas moishes corderos y lobos pasearán juntitos juntitos en una arcadia donde lo divino será expulsado a favor de lo sagrado fusional y habremos por fin alcanzado la (buena) relación sexual.
Hasta el tío solterón se va a querer casar.
Para lo ideólogos del estado universitario global se trata de terminar con el significante, de no leer a Jean Claude Milner y darle manija a Badiou, para que todo sea sinonimia: que Gulag sea equivalente a Gulash y que supuesta Navka palestina sustituya a la Shoá, palabra que ha sido borrada de los libros de textos escolares en Francia y motivó el repudio de Claude Lanzmann.
Además de lo inevitables Protocolos, El código Da Vinci podría ser otro de los libros de cabecera y su musa Delfine Roux, el personaje de La Mancha Humana de Phillipe Roth, devota de Bataille en busca del “sexo con metafísica” que en nombre de una santa discriminación positiva organiza una caza de brujas en Yale contra un viejo profesor de griego que le demostró que leer a Eurípides como facho antifeminista era una exponencial burrada. Para ponerlo en términos de Osvaldo Lamborghini, el único que con Macedonio leyó a la Argentina como una preciosa ridícula en la guerra de los mundos: quieren liquidar a las mujeres que le gusta “eso” y a los homosexuales que todavía dicen “soy puto”. Guay si lo dicen en el mundo árabe como Joumana Haddad. El heterosexua debe por su parte ser un contribuyente no sólo del Estado del bien pensar sino de su propia desaparición.



Solamente desde lo post humano se puede entender algo de justicia y dar lugar a un sujeto que sea algo más que nietzchiano de salón: "hay que proteger al fuerte del débil", escribió apuntando a los hombres del resentimiento.
Sthèpane Hessel, el ideólogo de la indignación subvencionada, indigna por su selectividad. Carlos Suchowolski en su Botella llena de luciérnagas habla de píldora, consumo fácil y lo coloca en la línea del librito rojo de Mao: un puro mensaje ideológico ad hoc.



Sin tener vela en el entierro se suma a la indignación contra Israel, la única “dictadura” de Medio Oriente, predicando el mismo odio que se enseña en las escuelas de Casablanca a Karachi, sin decir palabra de los 300.000 asesinados de Darfour o las torturas en Arabia Saudita, dando licencia para que el negro maoísta Mugabe siga matando blancos y en el Tibet ya haya más chinos que tibeteanos, Putin tiene vía libre para hacer cuento quiera en Chechenia, incluso asesinar a dos valientes periodistas rusas que investigaban torturas en Grozni, Anna Steoánovna Politkóvskaya y Natalia Estemirova, basta imaginarse la indignación que ocurriría si la CIA lo hiciera con periodistas de su país. Instancias entre otras que hablan de una guerra contra los civiles en distintos mundos, asimétrica y no paralela y cuyos actores son diversificados. Hessel no se pone colorado al justificar los continuos cohetes de Hamas y los ataques de la Jihad islámica que rompen la tregua, no se indigna que sea un mini estado terrorista y una base iraní. Habla del tema sin leer su Carta fundacional donde con todas las letras se lee que el problema no son los territorios sino que de comer judío se trata.
El ángel de la Catedral es la prueba del deslizamiento del románico hacia el gótico, el ángel de la sonrisa única que tiene un ala faltante, huella de bombardeos de la primera guerra mundial; es de Reims, donde la piel de las mujeres tiene una textura lechosa que de súbito se revela agreste ni bien surge en medio de una historia de amor y vibra el recuerdo de batallas y los cantos de hace mil años, el carolingio que insiste desde abajo en recordarle a Francia que honre este pasado- de Carlomagno a De Gaulle- y la Europa muniquense el camino para evitar ser desconstruida por los posmos para ser luego dinamitada- dihimizada por los hitlero islamitas, amen.
Partiendo de una de las maravillas de Le Cabinet de Curiosités de Eric Pondrion- Kafka por president- un grupo de intelectuales se inspiró y propuso su gabinete para este país freudiano que está lejos del teatro de la guerra pero está librando una a la Ludendorf contra el principio de realidad, acaso como homenaje al doctor vienés: Kafka el gobierno, Samsa al poder, José K al ministerio de justicia, Max Brod al de cultura y los All Backs para negociar con acreedores externos. En Economia, el doctor Nadie: después de tantas décadas la maquinita aprendió a emitir por sí sola, aunque su primera medida, decían en la City, sería bajar el gato, perdón, el irresponsable gasto público que está en la cifra más alta de la historia.

Al principio, deslumbrado ante ese gabinete, grité ¡Eureka!. Luego salieron al cruce muchas voces contradictorias entre sí: ¿Quiénes eran estos tipos? ¿Gorilas mugrientos que por fin lograron juntar plata para las orugas de los tanques?¿viejos peronistas desplazados por fulgorosos yuppies que les dan lecciones sobre la revo pop? ¿destituyentes-constituyentes que quieren volver a las bases de 1852? ¿picapiedras menemistas que no se adaptan al papel ornamental que tienen en el gobierno popular y quieren volver a la pizza y el champán- nada que ver estos primates con el Homard à la broche- de los noventa desoyendo a su propio líder? ¿almaceneros cipayos del Apocalipsis que quieren crear un clima de corrida cambiaria y hacen el mal negocio de comprar dólares contra el patacón pretextando defenderse de una inflación que inventan los medios contrarrevolucionarios? ¿o ellos mismos curiosidades más aptas por su anacronismo para el cabinet de Balzac?
No vaya a creerse que estos nuevos locos eran originales: eran dobles de dobles y su fracaso fue la arrogancia de tomarse por originales. Sus adversarios también lo son pero se enorgullecen de ello y saben que hay que pagar para ser considerados originales. Lo cierto es que se disolvieron antes de entrar en acción por las ásperas discusiones generadas por un libro de Poindron sobre las diez maneras de preparar champagne- acerca de cuál era el rey de los vinos cuando organizaban prematuramente la celebración: la impaciencia es el peor de los pecados, había escrito el Kafka “de verdad”, para citar a los chicos.
Kafka, el escritor, no era kafkiano, pero podría decirse que el inextricable capo de el Castillo hoy preside varios de los organismos internacionales. Le habla como un gran demócrata a la Europa zapatera que no quiere saber nada con la memoria de las víctimas de Atocha: seremos salvados por la Gran Regulación y si hay que hacer un trabajo sucio que lo hagan los yanquis.


La vida está más llena de buracos que de Eurekas, me dije, extraviado en la irrealidad, la joyceana pesadilla de la historia y vino el ángel de la sonrisa para susurrarme como en 2001 donde la guerra de los mundos- mil veces negada anteriormente- se manifestó en vivo y en directo- y también se la negó- como guerra contra los civiles que “en adelante el único modo de ser católico será ser judío”, y recordarme a quien gritó su Eureka al descubrir los números transfinitos y que la falta de un ala no tiene nada que ver con el juego de la falta que es la condición misma del infinito sin cuya intersección no hay escucha posible y vamos directo a la UNESCO, una organización mundial de la Nada que en el pasado siglo respondió a Moscú- los exterminadores Mengistu y Ho Chi Min fueron premiados como bienechores de sus pueblos - y hoy a Chomskylandia donde los hitlero islamitas coexisten con los ideólogos de la progresía global que los exculpa de toda culpa y cargo, construyendo una imagen del mundo a la medida del kindergarten que demandan sus consumidores contestatarios.

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